El hombre roto por los demonios de la economia by Luis González-Carvajal Santabárbara

autor:Luis González-Carvajal Santabárbara [González-Carvajal Santabárbara, Luis]
La lengua: spa
Format: epub
Tags: Referencia, Ciencias sociales, Espiritualidad
editor: ePubLibre
publicado: 2010-12-01T00:00:00+00:00

3. Valoración ética del beneficio

Evidentemente, los beneficios son necesarios en cualquier actividad económica. Las empresas que ni siquiera logran equilibrar el Debe y el Haber en la cuenta de explotación se ven obligadas a cerrar; y esto ocurre tanto en una economía capitalista como en una economía socialista. La única diferencia es que en los países socialistas, al ser todas las empresas del Estado, podían permitirse que algunas fueran deficitarias con tal que las demás generaran beneficios suficientes para compensar esas pérdidas. Pero si el conjunto de la economía nacional generara pérdidas tendría igualmente que «cerrar»; y eso fue lo que ocurrió en 1989. Todo esto es obvio y, por tanto, «la Iglesia reconoce la justa función de los beneficios, como índice de la buena marcha de la empresa»[350].

No podemos aceptar, sin embargo, que el móvil supremo de la actividad económica sea maximizar los beneficios de la empresa; algo que se hace frecuentemente a costa de las condiciones laborales. Dado que la Iglesia proclama «el principio de la prioridad del “trabajo” sobre el “capital”»[351], que no es otra cosa que la prioridad del hombre sobre las cosas, «el único beneficio justo y justificado del dinero es el mínimo suficiente para vencer la inercia del capital privado a comprometerse en la aventura de una empresa libre»[352]. Keynes, por ejemplo, consideraba que, para inducir a invertir en condiciones normales de riesgo, bastaba que el tanto por ciento del beneficio sobre la suma del capital y las reservas de la empresa fuera el doble del interés habitual de los préstamos en el mercado financiero[353]. Lógicamente, en empresas con riesgos superiores está justificado un porcentaje más elevado.

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